《千年一叹》读后感：我骄傲我是一位中国人

　　最近实验小学组织老师们利用周末进行读书充电的活动，一个月下来，我看了余秋雨的《千年一叹》，这本书来自一本日记。它记录了作者余秋雨在前年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。感慨很多。很想沿着他行走的路线，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。

　　余秋雨是一位出色的作家。他的文章非常精炼，读起来流畅、优雅，但贴近生活，思维新颖。他能把新的想法用最简单的语句表达出来，而且总能被人接受。余秋雨也算得上是个探险家，因为在这“千禧之旅”的路上，他们遇到许多惊心动魄的事，克服了重重困难，随时都威胁着他们的生命。许多短路荒草迷离，战壕密布，土匪出没，在中东的一些国家更是如此。掐一秒不知道后一秒会发生什么，他们只知道一连串真实的故事：宗教极端分子在疾风中内杀死了几十个卫国旅客，三十几个警察刚被贩毒集团杀害.....　　“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的文明古国，领略人类文明的精华和感受异国的风土人情。所以他们选择了希腊为此次旅行的第一站。路径除中国外的三大文明古国，埃及、印度、古巴比伦。下面我仅就希腊和埃及谈一下感受，希望引起大家的思考。

　　到达希腊时他们所见到的只是狭小、陈旧、道路拥挤和人民闲散。只有从被风化的古代遗址中看到一点文明古国的影子。照我看莱希腊人闲散的升华方式有许多缺点，社会失去了精气神，一部分闲散变成了精神贫穷。可见衰落了的古代文明难以与现代结合，最后只能被现代文明遗落。可悲。

　　说到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美丽的风景早已不复存在，留下的只是浑浊的河水河岸边“热闹”的景象。上游临死洗澡，下游刷牙喝水。印度人认为恒河的水是生水，喝一口，有病治病，没病养生，什么传染性皮肤病在水中泡一泡就好，所以的牛皮藓、荨麻症的人都用到恒河沐浴。还有的老人自己知道已经不行了，就叫家人把他们抬到恒河边上，铺一张席子，躺在地上等升天。他们说“就算死也要死在恒河边！”在那些人死后，会有专门的人堆好木堆，把尸体排好队，一批一批的火化，人就这样化为一缕轻烟了。

　　在看了这本书后，我真的由衷的感谢我们的祖先，为我们伟大的祖国而骄傲。早在秦始皇时便统一了文字，使得中国历史活了下来，不象埃及的历史，变成了“木乃伊”，现在的人们面对一大片一大片黑黝黝的古文字却完全不懂何意；而一部印度的普通历史，却也要中国人的著作来填补和修订。我国五千年的文化历经千辛，却也完整地保留了下来，而不像两河流域许多国家，只剩下了一些颓垣残壁和一段辛酸的回忆。我可以自豪地说“中华民族是个非常了不起的民族”！谁说过去的文明古国不能成为今日的世界强国。爱我们的祖国吧！希望它永远繁荣富强。

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篇2:读后感《做一个有魅力的教师》

　　读后感《做一个有魅力的教师》

　　在教育事业不断发展的今天，学校的教学硬件设施不断完善，一流的教学环境，高学历的教师队伍，这一切都给教育改革带来了勃勃生机。但也不可否认，当今教育中，教师"只管学生的分数好不好，不管好生的心情好不好"的现象比较严重，教师总是抱怨学生的脑子笨，学习不用功，有些学生因不堪重负而采取逃学拒学，昔日的好学生行为变得怪异，情绪变得焦躁冷漠，失去了童年生活的乐趣。充满稚气的孩子背负着成年人沉重的期望，在紧张、疲劳的气氛中挣扎，失去了本该快乐的童年。

　　由此可见，当今的教育缺少的并不是学历，也不是设施，而是好的教师，有魅力的教师。

　　有魅力的教师，首先要极具人格魅力。

　　用健康的、正确的思想教育学生，以自己高尚的灵魂和言行感染、影响学生，这就是教师人格魅力所在。著名的俄国教育家乌申斯基说过："只有人格，能影响人格的发展和形成。"只有具备了"捧着一颗心来，不带半根草去。"的无私奉献精神，满腔热血育英才，才能对学生产生震撼心灵的力量，并拥有持续的影响力。

　　有位教育家说得好：“以人格培养人格是最简单，最明了，最有效的教育方法。”教育界的人格，就是把社会的道德规范，社会主义精神文明要求人格化，通过人的个性来体现这种道德规范。这种人格化的教育对青少年的影响深刻而久远。在实施素质教育中，我们切不可忽视教师的人格的潜在作用，应该充分发挥教师人格独具风采的魅力。

　　一名有魅力的教师，他能尊重学生，对学生有亲近感，能走进学生心灵。他能学会洞察孩子的变化，懂得呵护孩子的自信，懂得用不同的尺子来衡量孩子，会发现孩子的亮点，长处和不足。他能用宽容的心态去接纳孩子，去亲近孩子，以坦诚的胸怀去理解孩子。不会因为学生是"差生"而袖手旁观的，去批评他，指责他，而是会尊重每一个学生作为“人”的价值和尊严。尤其是能尊重那些过错的学生，有严重缺点的学生，尽管他也会批评，但至少不会体罚和污辱学生的，而是很婉转地让学生接受，以致于学生心服口服。

　　有魅力的教师，同时又极具学识魅力。

　　教书育人是一门艺术，教师的魅力在于睿智。一名充满魅力的教师，应该具有渊博的知识，所谓"学高为范"。教师的文化形象是教师形象的核心，古有"学高八斗，学富五车。"作为教师要有一定的专业水准，需要不断地学习，更新自己的知识结构，掌握更多的文化资源，使自己的教育观念不断革新，理念不断提升，能适应新课标。

　　“教师必须是学习共同体的成员，在成就学生的同时，也应成就自己。”作为教师要懂得“教学相长”这个道理。有魅力的教师应该是个科研型的老师，懂得发展自己，度能善于反思，因为反思需要底蕴，而阅读可以滋养底气，懂得终身学习，走在"读书潮"的前头，具有主动求知的愿望和意识，具有孜孜以求的精神和毅力，让书橱和头脑一天比一天充实。他不能学会反思。能做到：事先而思，行而有序；事中而思，行而不迷；事后而　思，知而有得。他不仅以忙碌、奉献为荣，还以追求人生的质量，并在创造性教学中发展自身，轻松愉快地教，让学生愉快轻松地学。

　　进入21世纪，知识在不断增长，尤其是网络的发展，可以说是新知识新信息正暴风骤雨般向我们扑面而来。这就需要我们的教师不能再吃老本了，而应该主动建构新的知识来完善自己，以适应当今社会对教师的要求。"作为21世纪的教师，他的知识面不应该局限于自己所教授的那门学科上，他还能知道什么叫网络，什么是聊天室，甚至什么是OICQ。一个知识、技能广博的教师总能给他的学生带来惊喜。"一位同学如是说。

　　有魅力的教师，更应该充满幸福。

　　幸福的教师充满理想和追求。他应该有"科教兴国"的理想，热爱着他的事业，能懂得"让每一个学生都成才和成人"和"为了每一个孩子的发展"的深刻涵义。

　　教师应该有追求，因为只有灿烂的生命才能培育出灿烂的生命力。有追求才会有激情，追求与激情同在，激情与生命活力同在，生活活力与欢乐同在。

　　幸福的教师应该充满自信。自信使人自强，适当的“骄傲”能使人成功。只有自信，才能使一个人的潜能才华发挥至极致，既要充分相信学生的无穷潜力，也要相信自己的无穷潜力，也只有自信，才能使人得到"高峰体验"。不因一时挫折而丧失自信，要不断撞击每一个成功的暗点，才能擦出成功的火花。如果教师停止撞击了，那就意味着他对生活失去了意义，对自己的存在失去了自信。

　　“教师应是一种使人类和自己都变得更加美好的职业，他不应是蜡烛，垂泪到天明，燃烧自己，照亮别人。教师应当如朝霞祥云，映红天空，照亮人间的同时，又展示自身的美丽与绚烂，享受着教育的快乐和幸福。”

　　做一名教育幸福的教师已逐渐成为大家的共识。正如一位学者说的那样“我的一生不一定要干成什么惊天动地的伟业，但它应如百合，展开如一朵花，凝聚成一枚果；但它应如星辰，远望像一盏灯，近看似一团火。”

　　教师不能只讲“奉献”--只讲“奉献”的教师是“枯萎”型的，而“枯萎”型的教师是缺乏后劲的，是不能给迅速成长的学生以不断升级的“哺育”的。

　　有人说：“干教育亦苦亦累亦潇洒”。是的，且不说辛勤耕耘后收获学生成绩名列前茅的踏实，单就在他们纯洁的心灵里撒下阳光后折射出的七彩虹，就足以息慰。不是吗？当你收到一封封，一张张载满崇敬与感激，洋溢着火热激情的书信、贺卡时，当您获悉在各个领域取得丰硕成果时，你就会感到自己是世界上最幸福的人，你就会义无反顾地投入到新一轮的燃烧中。

　　做一名有魅力的教师，并不是朱永新、魏书生、窦桂梅、吴正宪等教育家、特级教师的专利。我们的教师如果能用自己真诚的“情”、真诚的“爱”去献给孩子，用自己的高尚的人格去征服孩子，使他们发自内心的喜爱老师，喜欢学习，那么同样可以成为一名有魅力的教师。

　　让我们的教育拥有更多充满魅力的教师。

篇3:读后感《老人与海》

　　读后感《老人与海》

　　《老人与海》这本书已不知读过几遍了，虽然每次都比前一次更有收获，但这一次它给我的启迪却是前所未有的，这种启迪对我当前的工作大有帮助，就像是在我迷惘的心田中注入了一种力量，使我又有了前进的动力。

　　这次，书的封面是这样的：土色又破旧的屋舍立在岸上，岸旁有几艘浮在近海的渔船，简陋又枯乏；直至天际全都是大海，无边无际的，深邃的大海，还隐隐约约地泛着星星的光芒。 的确，《老人与海》确实是讲述了这样一个简单的故事，但是老人正是从这个故事中教会我一件十分重要的东西，那就是顽强。

　　在连续八十四天捕不到鱼的情况下，他仍然不放弃；当他钓到大鱼后，几天的不眠不休也不能使他放弃那条美丽的大马林鱼；鲨鱼来侵食那条鱼时，他用尽一切手段与武器来反击，尽管故事的最后，鱼肉全都被鲨鱼咬走了，可是什么都休想摧毁他英勇顽强的意志。他仍然拥有胜利，是永恒的胜利者。老人曾经说过：“人不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这句话道出了本书的主题。我们在生活中实在太需要这种顽强精神了。

　　如果没有顽强精神，一遇挫折就会灰心丧气，人类的文明是不会发展得如此之快的。要知道，许多重大的科学发明研究都是经历了十几年，甚至几十年的辛勤劳动。如果一个人是一辆设施齐备的好车，那么顽强精神就是汽油，如果没有汽油，任凭车子如何先进、完善，都无法开出一分一毫的距离，也无法在自己人生的篇章中留下绚丽的一笔。“茶水因沸水才释放出深蕴的清香，生命也只有遭遇一次次的挫折，才能留下人生的幽香。”那么我们应该如何面对和克服那一次次的挫折呢？这当然得靠“顽强”来使我们正视生活。

　　教育学生是一件很艰巨的任务。因为每个孩子的个性不同，爱好不同，家庭环境不同，使他们拥有着自己的特色。我们教育孩子既要保有他们的这种特色，又要引导他们向好的方向发展，确实很难，需要我们付出的不仅仅是体力、智力，更有无尽的心血。接手这个班以来，我感受到了来自领导、同事的关心和支持，更有前任老师的无私帮助，心中盛满了感激和希望。

　　所以，努力工作，努力带好班级，努力引导每一个孩子进步，是我目前最想做，并正在做着的。努力的过程中，我遇到了困难，几个太有特色的学生给我太大的打击。可以说，我在这几个孩子身上付出了太多的时间、精力，更付出了太多的心血与感情。播种是为了收获。但当我看到，这几个孩子进进退退，反反复复，各方面的发展，和我努力的目标差着一大截时，真有一种心灰意冷的感觉。有时，我甚至自嘲--我已黔驴技穷了。

　　读了《老人与海》，面对老人的顽强与不服输的精神，我感到非常的惭愧。相比起老人的困难，我这又算得了什么？海明威因《老人与海》而取得成功，达到事业的颠峰，希望我也能从《老人与海》中学得顽强的意志，带领我的孩子们度过学习生活中的种种难关，争取攀登学习的更高峰。

篇4:读后感《窗边的小豆豆》

　　读后感《窗边的小豆豆》

　　一口气读完《窗边的小豆豆》，心情久久不能平静？什么是爱的教育？这才是真正的爱的教育，一切从孩子出发，一切为孩子考虑。从校门开始，没有富丽堂皇的装饰，只有两棵矮矮的绿色的树，所有深邃的教育思想就是从这两棵绿色的树开始发芽，从孩子的心灵出发，给他们一个心目中的学校。于是，电车成了教室，每天的课程从各自最喜欢的课程开始，喜欢作文的在写作文，喜欢数学的在做算术，喜欢物理的点起了酒精灯，把烧瓶烧得“咕嘟咕嘟”冒泡，这样的一天对每个孩子来说都是以快乐为开始的一天。吃饭了，营养学的搭配以简单的一句话来教育：海的味道，山的味道。

　　孩子们的饭是自己带的，那些在陆地上生长的，比如牛呀猪呀鸡呀就全归入山的味道，而鱼呀，红烧海味就要归入海的味道去了，而校长也总是这样拜托家长：请给孩子们带来海的味道，山的味道。而每次吃午餐的时候，还要唱上这么一曲歌曲：好--好--嚼呀，把吃的东西， 嚼呀，嚼呀，嚼呀，嚼呀，把吃的东西......每天还轮流有一个孩子在中间讲讲他乐意讲的有趣的事情。这样有趣的午餐哪个孩子不喜欢呢，哪个孩子会认为这样的午餐不是人间的美味呢？而联想到我们孩子的吃饭，我们以古训教育孩子：食不语。在这样的环境下，又怎能不味同嚼蜡呢！下午，如果上午的课程都学完了，老师会带领孩子们去散步，在散步中，老师会借此机会给孩子们介绍各种昆虫和植物的知识，在孩子们完全放松的心灵里播种下生物学的各种知识。

　　学校里的任何事情都可以成为教育的资源。有一次，学校里要运来一辆旧电车作为教室，孩子们百思不得其解：这么大的电车，没有轮子，怎么可能运到学校里来呢？他们很想亲眼看看这一重大而又神秘的搬运过程。电车是在晚上运来的，于是，校园里出现了这奇异的一幕：当电车被巨大的牵引车运来的时候，那些为了看这神奇的一幕而特意带着毛毯睡在学校大礼堂的孩子被老师喊醒了，他们睁着好奇的眼睛，望着电车，那时候，还没有起重机，人们在电车下垫上粗大的圆木，让电车在圆木上一点一点滚动，慢慢把电车从牵引车上，卸到了校园里。校长乘机解说着：好好看看，那个叫“滚轴”利用滚动的力量，就能移动那么大的电车。孩子们认真地看着，他们穿着睡衣站在清晨的阳光里，能够看到这一情景，孩子们从心里感到幸福。

　　学校，不应该只是文质彬彬的知识传授，它应该创造各种活动，让孩子经历一次次刻骨铭心的体验。那么当孩子们终于长大成人的时候，他们回忆曾经的学生生活时，不会只是记住了几个词语和几篇文章，随着记忆飞弛而来的，还有那和纯真的童心相交融的各种欢乐的经历！巴学院组织了那么多丰富多彩的活动，帐篷露营活动，虽然那帐篷是搭在礼堂的，但是当孩子们终于支好帐篷的时候，他们在各个帐篷间飞快地穿越而过时，当他们从帐篷里探出一个个小脑袋听校长讲各种国外经历的时候，你能说，孩子们还没有找到那种“露营”的感觉吗？为了让孩子们试试自己的胆量，学校开展了一个“试胆量”的活动，几十个装扮成妖怪的孩子躲在墓地里，其余的孩子去找妖怪，孩子们终于出去找妖怪，在找妖怪的路途上，他们也终于测出了自己能忍受多少的恐惧。

　　那些扮妖怪的孩子因为躲在墓地里没有人去找他，有的吓得哭了起来，被老师领了回来，有的被蚊子咬了，但无论是谁，都并不后悔，即使那些哭的孩子，很快也破涕为笑了，这泪水浸透了孩子成长的欢乐。还有很多这样的活动，像到海边游泳的温泉旅行，请来农民老师教孩子们去田间劳动，到名胜之地去野炊，为参加战争的校工阿良开茶话会......所有一切的一切，让孩子们经历了多少的欢乐与激动，孩子们在各种活动中成长起来，伴随着这种成长的是孩子们各种刻骨铭心的情感体验，一颗慢慢长成的敏感丰富的美丽心灵。

　　文中最让我感动的是小林宗作校长，他是巴学院的精神领袖，代表着校园文化的主流方向，他虽然是校长，却本着让教育适合每一个孩子发展的教育思想，始终和学生站在同一层次的精神层面上进行着各种平等的对话和交流。当小豆豆的妈妈领着被退学的小豆豆来到巴学院报名的第一天，小林校长对小豆豆的考核就是让小豆豆随便地说说自己想说的事情，这一说，就是整整四个小时，而校长就在旁边饶有趣味地听了四个小时。听一个一年级的孩子讲了四小时的话，就是孩子的亲身父母也不一定能做到，但是日理万机的校长却用自己的耐心、爱心做到了，也让我深深地懂得了，能耐心地倾听孩子说话本身就是一种伟大的教育。而这样的事例简直太多了，他拜托家长让孩子穿最差的衣服到学校里来，为的是让孩子不会受好衣服所累，能自由活动，也不会因为衣服弄坏而受家长的责骂。小豆豆因为钱包掉在了粪池里，便用长把舀子从厕所的掏口舀，舀出了很多脏东西，校长看到了，只是淡淡地说了一句：弄完以后，要把这些放回原处。而这句平平淡淡的话却折射出校长多少深厚的教育思想：孩子总是以他们的思维方式来干一些我们大人看来完全不可思议的事情，一个真正懂教育的人就是走进儿童的思维方式，引领孩子以这种思维方式合理地干完这件事情，直至满足他们的需求与好奇。

　　为了让个子矮小、永远也不会再长高的高桥君树立自信，体会成功，校长举办了一个运动会，有很多项目就是专门为高桥君设立的，比如只适矮个子孩子的“钻鲤鱼肚子”，比如“一级级爬台阶”比赛，都是高桥君夺得了第一。高桥君就是在运动会上从心理上长高了个子,体会到了他以后也许永远体会不到的成功，而他的自信也从他一次次登上领奖台的那一刻生根发芽，我们有理由相信这样的高桥君一定会走出自己生理的阴影勇敢地直面他今后的人生。事实也的确如此，因为本书是黑柳彻子自传体小说，书中发生的故事大都是真实的。而文中提到的各种人物作者都在后记里作了补充交代。高桥君后来担任一公司的“协调工作”，职位非常重要。从巴学院里还走出了很多成功的人士：小豆豆是著名的作家、电视节目主持人、联合国儿童亲善大使。大容君成为日本屈指可数的鉴定专家。阿泰成为美国一所著名的物理研究所的副所长......对只有五十几个学生的巴学院来说，出了这么多社会精英实在是非“了不起”所能形容。

　　面对这样的一所学校，面对这样的一个校长谁能不为之动容呢。它简直是教育上的一个乌托邦，但是它又的确存在过，而且是在几十年前时二战期间的日本，避开了战争的炮火，为孩子们提供了一个生活与学习上的世外桃源，于斯时寻找净土，于次地觅天堂，小林宗作校长做到了，他用自己的亲身实践为我们诠释了什么是良好的教育。

　　记得肖川博士曾经这说过：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界，从来没有读到过一本令他激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦思索过一个问题，从来没有一次令他们乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有一次刻骨铭心的经历和体验，从来没有对自然界的和谐产生过深深的敬畏，没有对人类创造的灿烂文化发生过由衷的赞叹，那么他就没有受过良好的教育。而从巴学院出来的孩子可以自豪地回答：我们曾经受过良好的教育。在宽松、宽厚、宽容、自由、自主、自信、温暖、温情、温馨、成功、成才、成人的巴学院的校园文化中，走出了一个个健康、向上、乐观、丰富、激情梦想、灵气的孩子，他们有勇气面对一切！改变一切！创造一切！

　　曾经有这么一所巴学院，它在世界的某个角落存在过，它向世界倾泻了它的纯洁和馨香，它的烈焰散发出满腔的热情，最后在二战的炮火中消失在冷漠的时光中。它消失了，但它还活着，因为巴学院的生命已经遗传为不朽的精神！

篇5:《无条件养育》之读后感

　　《无条件养育》之读后感

　　学校开展幸福工程也已很多年，老师们在工作中享受着运动、读书等带来的幸福。从每学期末图书馆的统计中发现，我们生活老师的阅读量是最大的，读书成了我们日常生活中必不可少的一件事了。这学期因为图书馆改造，老师们无法借阅书籍，生活部就为大家购买了一些教育书籍，不定期的交换阅读。这次我们工会分发到的书籍是《无条件养育》，老师们看了这本书后，在对照目前自己对自己孩子的养育，感叹的确做得不够到位。下面是每位老师的读后感言，我进行了一些归纳。

　　李z老师：在日常的管理中，一些孩子总是听不得批评，容不得别人比自己好。是不是因为一直以来孩子认为自己做的事情都比别人更有价值，所以孩子理所当然地认为自己比别人有价值。事实是每个孩子都有真正独特的价值，孩子所有表现都有价值的，没有做到父母要求的期望同样有价值，因为孩子在朝自己喜欢做的事情在走，这是一种享受。

　　我们需要的是还孩子自主感，不是被贴画所控制的喜怒哀乐，当孩子不能达到我们期望的行为时，我们需要考虑孩子的感觉、思想、需要和意愿，最重要的是他们现在需要什么，我们就知道怎么帮助他们达到我们期望的行为，即使没有达到我们的期望，也让孩子更好地看待自己。

　　张z老师：看完《无条件养育》，之前认为惩罚孩子是万万不行的，属于居高临下的判罚，其实表扬孩子同样属于居高临下的施予，是属于硬币的两面。虽然一个听起来残忍，一个听起来是赞赏，但都属于强者对弱者的一种评判。

　　为什么会造成这种现象？不管是之前的传统教育里的惩罚包括体罚，还是现在所倾向的不打赏识教育，本质上针对的是孩子的行为。我们做到宠辱不惊，不因为孩子有了很大的进步，很好的表现就怎么样自己的孩子。我们自己心理上首先保持一个平常心。特别是优秀的孩子，不需要有压力地成长，他们需要自我感觉好，对自己无论是什么样的都认同自己。因为优秀的孩子就是老师口头表扬的对象，尤其要摆正心态。经常受批评的孩子更需要父母的无条件认同。所以中等的孩子更容易保持平常心。

　　我们的教育模式要明确地告诉孩子：我们无条件接纳她。一下子心理就没有负担了，真正拥有了健康的心灵.　　黄z老师：看著书中的内容，多处好像都是平时经历过的，对照著书中所说的一些内容，自感是在父母的有条件养育中长大的。书中这样写道：试图培养内化和自律性，意味着试图遥控指挥孩子的行为，这只不过是一种更加严重的“顺从”。当我看到这句话的时候，似乎现在的我就是这样在做的。

　　由强迫设立规则而让孩子形成的自律，与孩子发自内心，通过自我判断，自我认知形成的“自律”是完全不一样的。想起来，我小的时候，很喜欢看电视，如果没有限制，我可以看半天，看到我这么喜欢看电视，爸爸开始限制我，只能作业做好看一会，慢慢地我也养成了习惯，作业做好后去看一下电视，而后就去做其他事情。现在细想来，看了书中的内容后，我有些质疑这样形成的“自律”，难道不是书中所说的“听话”吗？规则的不断重复，让我最终内化到心里，当能够做到“自律”，爸爸的高兴是不是一种条件呢？像这样的例子在日常教育学生的过程中也很多，我现在管理的是四年级男孩子，接管这批孩子，从几次的*中发现这些孩子不懂得倾听，只要我一说话，他们就开始讲，无论什么话题都要插嘴，我就拿出了措施，只要他们一说话，我就停止讲话，保持沉默，看他们能说多久，刚开始几次，孩子没什么反应，几次后有几个孩子会察觉停止讲话，慢慢这样的孩子越来越多。到现在开始学会有事举手讲或者等我把事情说完最后讲。我想，这也许是一种慢慢形成的“自律”。

　　再说价值观，人生观。也许我们是不可能要求孩子与我们有同样的价值观和人生观，我们需要放手给孩子自己去形成自己的价值观和人生观。但如何做到，我想还需要进一步的学习和思考，要在不断地摸索与实践中实现。

　　吴z老师：看了这本书后，有一章让我印象很深，逼向成功，其实是另一种控制方式，看似是由于社会存在“竞争”而产生的，实则是因为家长自己“对失败的恐惧”产生的。学业成绩或运动排名，都是这样的模式。这种逼向成功，让孩子对学习的“兴趣”和“内在动力”消失殆尽。身为家长的我，孩子妈妈的我实感惭愧。

　　又想到自己，就完全是这种模式下的牺牲品。小的时候，父母也要求成绩。但实则，即便成绩优异也不能让我开心多久，因为后面还有无数次的考试。为了考试而学的东西，完全不是兴趣，所以当毕业以后，所有学过的东西“烟消云散”，一点都不记得了。

　　“无条件的自我评价”对预测人生质量至关重要，如果我们想了解某人的心理健康状况，关键问题或许在于他拥有多少自我评价，即使“自我评价”接近于“无条件的人”，仍然会在成功时感到高兴，失败时感到失望，但他们的价值感并不会因为这些而有所起伏，因此他们取得成功时不会自我膨胀，觉得高人一等，失败时也不会感到绝望抑郁，一文不值。

　　王zz老师：当孩子不肯把玩具和小朋友分享时，你可以认为他是自私，也可以假设这也许是他刚拿到的新玩具自己也没有玩够；当孩子之间发生争吵打闹时，你可以认为他很野蛮，也可以假设他真的受了委屈和不公正对待一时不知道该怎么保护自己；当孩子大哭大闹时，你可以认为他很讨厌，也可以假设他今天心情不好或者没有睡好身体不舒服；当孩子晚上迟迟不肯睡觉时，你可以觉得他故意烦人，也可以假设他是真的睡不着或者想和妈妈再多呆一会儿.....　　我们并不是说要纵容孩子的行为，只是你会发现，即使最终我们都要修正或者制止孩子的某些行为，但是当你用不同的角度去揣测孩子行为背后的动机时，不同的想法，会让你采取不同的态度和方法。当你认为孩子就是无理自私野蛮时，你会批判性地制止他的行为，而且难免态度简单粗暴；当你认为这就是一个好孩子在情绪不佳时的反应时，你会有更宽容的心态更耐心也更平和。

　　林z老师：曾经我也是多么坚定的认为“将规则内化，让孩子做到自律”是纪律教育的一个目的，我同样认为，做父母的就是用自己的价值观和人生观去影响自己的孩子，并传递给他们自己的价值观和人生观。可是这句话却说“这只不过是一种更加严重的“顺从”。虽然，当上完生命的课程，我一直在思考规则的建立和执行是不是应该有着“变通”和弹性，但却仍然认为“自律”还是教育的一个目的，并不曾怀疑。再说价值观，人生观，也许我们是不可能要求孩子与我们有同样的价值观和人生观，我们需要放手给孩子自己去形成自己的价值观和人生观。但如何做到，我想还需要进一步的学习和思考。

　　王z老师：你想让你的孩子成为怎样的人?当然，每个当父母的都希望自己的孩子是正直的，健康的，有责任心的，积极向上的，充满爱心的，自信的......那么我们每个孩子都会如父母所愿吗？答案当然是否定的。

　　天下没有生来就“听话”的孩子，每一个孩子都具备独一无二的人格，都会给父母带来无尽的挑战，尤其是挑战我们的耐心。面对现在生活和社会的压大，于是我们对孩子要求越来越严格，在教育孩子的过程中，其实无形地把自己的压力强加给孩子，所以这样对孩子是不公平的。教育不能以“听话”为目标，强迫孩子听话，或者是要求孩子成为你所希望的人都是有条件的爱。这样的教育有失短视，着眼于立竿见影，让孩子乖乖就犯，受我们的控制，但这样会给他们今后的生活带来很多的问题。而无条件的爱则目光长远，着眼于长期效应，赋予孩子安全感，力图让孩子充满爱心地成长为自信、独立、品行端正、负责任、有担当的人。

　　杨z老师：当我看完《无条件养育》这本书时，我不由得想作为父母，我们可以因为孩子本身而不附加任何条件地去接受和爱他们吗，这种想法是否现实？

　　我是一位母亲，当女儿还没出生时，我就开始思考自己的养育模式，当孩子出生后，我在思考当事情进展的不顺利时我的反应，我想天下所有父母都会和我这样去思考。我们能确保宝宝在不停地哭闹，再将刚换好的寮步弄脏，甚至不好好睡觉的时候，依然能感受到被爱和被认可吗？有些人会很快变成不可共患难的家长，变得只会在孩子好带时给予孩子支持和关心，可偏偏无条件的爱则在孩子难带的时候最重要。我想大多家长会和我一样没有做到在孩子最难带时给予无条件的爱。

　　因此，我们不应该给孩子压力，而是支持，温和的指导，鼓励，信任孩子日益增长的能力，必要时给予帮助。我们不应该让孩子参加竞争性强的活动，而应给他们提供享受学习乐趣的机会，用不需要战胜他人的方式去学习。我们需要鼓励更多，评价更少，永远无条件地爱着孩子。

　　陈z老师：《无条件养育》这本书着眼于这样一个区别：家长对于孩子的爱到底是出于他们做了什么，还是因为他们是谁？前者是有条件的爱，意味着孩子只有在做到家长期望的事或是达到家长所规定的某些标准之后才可以得到爱；后者则是无条件的爱；无论他们成功与否，无论他们是否乖巧，无论如何，都是毫无保留地给予他们爱。

　　不过在此之前，作者还对无条件的爱进行了坚实的铺垫，让我们深思自己的养育目标，尤其是长远目标。并提前“警告”大家：我们越执着于远的养育目标，事情就会变得越复杂。

　　凡是养育过孩子的人都知道，天下没有生来“听话”的孩子，每一个孩子都具备独一无二的人格，都会给父母带来无尽的挑战，尤其是挑战我们的耐心。因为我们所有人都有一个基本需求，即做我们生活的“主宰”，而非“小卒”。经历自主感很重要，一种我们是自己行为“创始人”的感觉。事实上，我们做了什么选择往往没有选择这个行为本身更有意义。孩子学会做正确决定的方式就是通过做决定，而不是遵循安排。

　　雷z老师：一直以为乖巧、懂事，不让家长操心的孩子，才是好孩子。因为这些年在外工作，除了放假，我很少回家与女儿相处，没有感受到孩子成长的变化，不知不觉中，我家女儿初长成，她学会了自己照顾自己，会问候妈妈的身体如何，要在外开心工作，这些问候捎来了无限温暖，给了我前进的动力，我们约定一起朝着目标，相互学习。

　　每当书中有好的经典语句，我会和孩子们一起分享，并读给孩子们听，因为我了解孩子们生活太幸福了，在生活中受不了一点委屈，书中有一句话这样写到，在不同环境成长的孩子相比之下，被某些人奚落嘲弄的无条件自我评价，变成了人生中应该被争取的最佳目标，一般来说，不将自己的价值感建立在成绩之上的人，会更倾向于将失败看做是短暂的挫折和一个需要解决的问题，他们不太容易陷入焦虑或绝望，所以我会告诉孩子们在任何时候都要保持一颗谦虚的心，不骄不躁，懂得感恩，珍惜美好时光，生命的意义在于你奉献了多少，给予了多少，而不是得到了多少，因为我们都是在得到中失去着，在付出中收获着。但要过得充实，要拥有一个良好的心态，才是成功的一半。

　　金z老师：拿到工会发的书时，一眼就被书的题目吸引了，翻看书中的内容后，知道了什么是无条件养育。想起平时在教育儿子的时候，都是附带一些条件的。原来有条件养育是关注孩子的行为，而不关注孩子行为背后的需求；而无条件养育不是放纵孩子为所欲为。对于同一个问题，有条件养育与无条件养育是从两个截然不同的角度看待，同样包括看待人性。就动机而言，无条件养育会更多的从“内在”而非“外在”去动机，无条件养育认为，孩子的行为只不过是其感觉、思想、需要和意愿的外在表达，简言之“重要的是实施行为的孩子本身，而不是行为”。

　　有条件养育的后果：作为这种爱的接受方，孩子会唾弃自己不受珍视的那部分，最终他们会认定自己只有以某种特定方式表现（思考、感觉）时才是有价值的。结果是（得到的）支持越有条件，自我价值感的认知就会越低。如果孩子得到的爱是被附加条件的，那么他们在接受自己时也会附带条件。

　　赵z老师：我们面对孩子犯错时，往往想到的是如何给他个教训，语言批评、令其反省、赔礼道歉、将功补过等等都是教育方法，我们唯一忽视的是孩子的眼神，读懂孩子的眼神就读懂了他的心。我们不妨换位思考，“如果我是学生，心里会怎样？”如果能深入到心理，教育的效果就会更好。每次当孩子眼神中流露出愤怒、委屈、害怕、甚至祈求时，我们心里会怎样呢？是熟视无睹还是心生怜悯，是默默地说“罪有应得”，心中窃喜，还是反省孩子其实很天真，没有我们想象的那么坏。

　　站在孩子立场想问题有助于我们想明白我们教导他们什么。孩子不好好吃饭，如果我们只是威胁他“不吃掉要扣分”然后命令他必须吃掉。这时，老师的威信在孩子心中很有可能降低，因为其中的原因没有了解。这时，通过孩子的眼神完全可以读懂一切，有可能生病了；有可能不喜欢吃，看了就不舒服；也有可能食物被别人不小心弄脏等等。如果此时站在学生立场上想一想，问一问，关心一下，鼓励一下，就算食物依然剩下，我们老师却保住了自己的尊严和威望。

　　眼睛是心灵的窗户，学会察言观色，教育事半功倍。