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师德手册学习体会

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师德手册学习体会

  师德手册学习体会

  人都有爱的要求,正在发育成长中的青少年和儿童更需要爱的阳光雨露。一个教师以自己崇高的师爱去温暖和滋润学生的心田,满足他们心理上对爱的需要,就可能在教书育人中获得丰硕成果。然而,许多事实告诉我们,有的教师虽有着对学生的热爱,但并不为学生所理解和接受,这就有一个爱的传导问题,即能否把教师之爱,有效地、正确地传导给学生,使他们受到感染、感动和感召,以激励他们进步向上。

  烹调最讲究“火候”,师爱的传导讲究适时。掌握爱的“火候”,选择恰当的时机,就会产生事半功倍的效应。如期末紧张复习迎考阶段,大家都感到很疲劳,班内气氛沉闷。这时,教师对学生做一些简短的鼓动和表扬,再说几句幽默风趣的话,就能提神助兴,使班级气氛顿时活跃起来。如果再安排一些文娱活动,教师主动和学生痛痛快快玩乐一会儿,让大家暂时松弛一下,学生也就自然体会到老师的一片爱心。继而再同学生的家长打招呼,请家长们改善伙食,注意营养,关心孩子的休息和睡眠等,教师的情意,学生就会感受得更深了。相反,教师不问学生冷暖,一味加大作业量,只拼命追求高分,学生怎可能体会到师爱呢?再如,学生顶撞或触犯教师时,如果教师采取“冷处理”,等待时机,晓之以理,学生就能体会到教师的好心;当学生遇到困难或受到挫折,情绪低落,思想苦闷时,教师主动接触,采取“热处理”,以教师的一片赤诚,去消融孩子心中的“冰川”,学生自然也会感受到教师对他的爱护。相反,如一遇学生顶撞,教师就火冒三丈说过头话,采取过头行动;或在孩子受挫时,教师冷若冰霜,不闻不问,学生怎能感受到教师的关心爱护呢?可见师爱的传导,要选择和抓住恰当的时机。

  人在不同的环境下有不同的心境。也就是说,人所处的环境不同,情况和条件不同,心情就不会一样。不同的心情下,人们对事物的感受和态度是不一样的,甚至大相径庭。学生在心情愉快时,即便听到不同的意见,甚至批评,也容易接受;而当他们心情沮丧、情绪低落时,就是玩耍娱乐也会懒洋洋的,这就是情绪的作用。师爱的传导,也应创设相应的环境,使学生在良好愉快的心境下感受和理解教师之爱。

  创设环境,有时应选择恰当的地点。比如学生犯了错误,一般害怕进教师的办公室,更害怕进校长办公室。和他们谈话时,最好选择一个恰当的地点。可以同孩子在校园里散步,一边走一边交谈,气氛就要平和得多;或把学生请到自己家里,当小客人接待,然后再谈正题,气氛也会宽松许多。谈话的地点变了,环境不一样,学生的心情不同,不仅有利于学生接受教育,还能增进师生的情谊。

  创设适当的环境,要从学生自身的情况和条件出发。学生有不同的兴趣、爱好、特长,因而也就会有不同的要求和愿望。如果教师能创造一些满足并发展他们的兴趣爱好的条件,使他们的愿望得以实现,心理需求得到满足,学生自然会感受到教师之爱。如让喜爱足球的学生和足球明星见面,推荐“小科技迷”的作品参加评选,让有绘画特长的学生担任墙报画刊编辑,请数学尖子任数学课代表等,都能使学生体会到教师对他们的爱护和期望。

  创设适当环境,还要考虑学生的客观实际。每个学生的家庭和社区环境各不相同,学生在班级中的“角色”各异,因而在集体中的地位、作用和处境也不相同。情况不同,方法就不能一样。比如,对于家庭不幸的学生,宜多从生活、思想上关心、照顾,以消除压力,得到宽慰;对于由于家庭的娇生惯养而缺乏生活自理能力的学生,让他们进行适当的锻炼,促其成功并加以表扬;对在同学中受冷遇的学生,创造条件,让他的能力得以显示,尽快地取得大家的信任与友爱;而对那些学习好、工作能力强的小干部,则经常提醒帮助,使其严格要求自己,不脱离群众等等。如果教师把爱的阳光雨露洒在学生进步的“关节”上,自然就会赢得学生的拥戴。

篇2:师德师风学习体会:德高为范学为人师

  师德师风学习体会:德高为范 学为人师

  陶行知先生是现代教育的创始人,是我们当代教育的楷模。他生长在灾难深重的半殖民地、半封建的旧中国,毕生致力于人民教育事业,改革旧教育,创建人民大众的现代教育,谋求以教育革命配合政治革命,勇于探索、艰苦奋斗、百折不回、创立了适合中国国情的“生活教育”理论体系,为改革中国教育,培养人才做出了卓越的贡献。他的教育思想不仅在过去发挥了很大的作用,现在乃至今后仍是光彩依旧。

  暑假,我认真拜读了《陶行知名篇精选》,得益非浅,特别被陶先生 “千教万教教人求真,千学万学学做真人”的教育思想所折服。陶行知先生的这一育人“真经”是他从几十年教师生涯中总结出来的,这句话,道破了教育价值观和道德观。一个“真”字扫清了几千年来中国封建教育中存在的虚假伪善的尘垢,指明了现代教育最重要最本质的属性。教师作为现代进步教育思想的实践者,应牢记陶行知先生的话,教学生求真知,学真本领,养真道德,说真话,识真才,办真事,追求真理,做真人。以“真”字作为自己的立教之本,教好书育好人。因此,教人求真,学做真人,还须从师求真做起。

  一、以真教人,感化学生学做真人。

  陶行知先生在《创造的儿童教育》中说:“把我们摆在儿童队伍里,成为小孩子当中的一员,我们加入到儿童队伍里去成为一员,不是敷衍的,不是假冒的,而是要真诚的,在情感方面和小孩子站在一条战线上,我们要钻进小孩子队伍里才能有这个新认识与新发现。”这就要求我们的教师在日常教学工作中,要明礼诚信,以真教人,不敷衍塞责,不弄虚作假。以诚信取人,以真诚育人。

  诚信是中华民族的传统美德,以“诚实守信”为核心的“为人之德”是道德教育的基础。在注重“包装”、“推销”的现代社会里,诚信应该是永恒的,因为它本身就是价值的体现。诚信来自于自身的人格修养,作为教师要真心真意地对待学生,实事求是地处理问题。在和学生一起学习活动时,有时,由于自己的疏忽或其他原因,学生时常会提一些令你措手不及的问题,一时答不上来,令教师出尽洋相,在所难免。“人非圣贤,孰能无过?”此时教师应放下师道尊严的架子,对自身存在的不足不掩饰,用人格魅力去感染学生,认真听取意见和批评,虚心接受。学生会更敬重你,从你的身上学到诚实,学会求真。

  时下,整个社会的公信度受到了前所未有的挑战,一些投机取巧的人,就是假冒钻营,以假乱真,以次充好,蒙骗社会,蒙骗人民,真伪莫辨,尽管“打假”已经喊了多年,而深受其苦,深受其害者却不计其数。这“假” 害人害己,容易将人引入歧途。我们教师面对的学生,是未来走向社会的活生生的人,然则,青少年时期又是人的一生道德品质形成的关键时期,他们的身心发展有其自身的规律,他们的意志较脆弱,行为具有较强的可塑性和模仿性。

  可见,学生良好的品德形成同师德求“真”关系十分密切。老师是他们无影的镜子,老师的一言一行,一举一动无不在为他们起潜移默化的作用。所以,师德的求“真”是教育对象对教师提出的要求,所谓有什么样的老师,就会有什么样的学生就是这个道理。韩愈的“师者,所以传道、授业、解惑也。”这里传的是真道,不是伪道;授的是正业,不是歪业;解的是真惑,不是假惑。这样,我们的老师就必须始终贯彻一个“真”字,要真心诚意地教学生学做真人。

  二、以真待人,感戴学生学做真人。

  陶行知先生说:“教师的责任就是‘不辜负机会;利用机会,能用千里镜去找机会;会拿灵敏的手抓机会’。”平日里,我对待“听话懂事”、学习成绩好的孩子也好,对待个性比较张扬、成绩平平甚至较差的学生也好,都始终不渝地做到一视同仁,铢两悉称,不宠爱有加,不另眼相看。因为,如果教师压抑学生的个性,挫伤学生的自尊心,就会在这些学生心灵深处留下永远难以抹去的伤痕。所以,你要想使学生平等地受教育,你教师必须真诚而又公正地面对每一个学生,用发展的眼光看待学生;你要学生真诚地对待老师,你就得先真诚地对待学生。这是我常常告诫自己的话。要既关心金凤凰,又关爱丑小鸭。这就需我们教师利用机会,抓住机会,以真待人,才是真教人,才能使学生学会做真人。

  对待后进学生,只有通过真诚的爱,才能使他们体验到人间的温暖,才能将外在道德和行为规范转化为他们内在心理定势和行为习惯。只有善待、尊重学生,才能触摸到教育的真灵魂,领略到教育活动中那种春潮涌动的真情景,这实际上是在撒播师爱。

  陶行知先生说:“真教育是心心相印的活动,唯独从心理发出来,才能打到心灵的深处。纸上的教育改造能有多大效力,大家近把整个的心捧出来献给小孩子,才能实现真正的改造。”我认为宽容、善待,热爱学生应该是新世纪教师的从教之德。如果说爱是一条河,那么宽容善待,就是架在河上的一座桥,教师宽以博大的胸怀为桥墩,以良好的教养为桥面,以广博的知识为路灯,以聪明的才智做护栏,惟有如此,学生站在这座师德的虹桥上面才会自然而然地对生活、对学习产生积极而热烈的情感体验,真心换真情,方能教人学真求真。

  三、以真做人,感召学生学做真人

  陶行知先生说:“我们希望今后办教育的人要打破侦探的技术,丢开判官的面具。他们应当与学生共同生活,共甘苦,做他们的朋友,帮助学生在积极活动上行走。”我从教二十多年无时不刻地以自己的言行来影响学生。平时言行谦逊,规行矩步,从不出口脏言,无论在教师中间,还是在学生中间随时注意文明用语。受学生尊敬贵在语言文明,不恶语伤人。

  语言是教师用心教育学生不可缺少的工具,而如何来使用这个工具,直接关系到教育的效果。只有用文明的语言才能取得学生的信任和良好的教育效果。我国古代的《礼记·仪礼》中就这样说过:“言语之美,穆穆皇皇”。这就是说我国很古的时候,就提倡说话要尊重对方,谈吐要文雅,态度要和气。这是在处理一般人与人之间关系上的要求。为人师表者,自然也不例外,而教师对学生说话,更应该使用文明、规范、平和、温柔的语言。

  课堂上,用“请”字让学生回答问题,平时见到同学主动问好,在同学和老师中间不讲伤人的话。教学生使用礼貌语言,教师得首先使用;要学生讲文明,教师得首先讲文明;要学生改掉不健康的口头禅,不给同学起绰号,我们教师首先不使用某种不正之道的脏言秽语。语言是心灵的写照,教师的语言美,反映着教师高尚的思想情操和道德修养。

  加里宁指出:“一个教师必须好好检查自己,他应该感觉到,他的一举一动都处于最严格的监督之下,世界上任何人没有受着这种严格的监督。”这里所说的对教师的“严格的监督”,不仅来自他们的学生,而且来自社会,因为社会上各行各业的人把他们的子女托付给学校的教师,很自然就会在许多方面,特别是道德品行上向教师提出比常人更高的要求。要求我们教师严格遵守法纪法规。老老实实做人,做一个真正的人。

  学为人师,德高为范。身教重于言教,以人教人,以自己的真心感人,以真诚来榜样学生。工作中独人一处,坚持不懈地以*的“慎独”精神为心灵的镜子,以《教师的职业道德规范》为行为准则,持之以恒地做到上下班守时敬业。“要学生守的规矩,教职工躬亲共守”,这样的事虽微乎其微,不足挂齿。然而,此时无声胜有胜,使学生懂得学做真人还得从细微之处开始。正像*所说的“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事”一样,学做真人,做一个对社会有所作为的人,也要经得起历史的考验、时间的考验。

  总之,用凯洛夫的话来说:“教师是一切美好的化身和可以仿效的榜样。然而决定着儿童对教师的进一步关系的建立,还是教师的工作作风和他的人格品质。教师的一言一行对学生都有极为重要的作用。”“诚于中”才能“形于外”,自己并不真正具有的东西,是无法给予学生的。作为一位教师无论在其言语上,还是在行为上只有处处率先垂范,真心诚意地捧着一颗心来,为学生、为学校、为教育,竭尽全力,敢做真事,善说真话,并成为学生学习的楷模。

  所以,我们要牢记陶先生的话:“千教万教教人求真,千学万学学做真人”以人为本,求真务实。教学生学做真人,只有起点没有终点,教师只有时时处处教真、做真,做现代德育教育的“传真机”,学生方能真才实学,学真成真,真正成为毫不利己,专门利人的人,成为全心全意为人民服务的人,成为真正有益于人民的人。

篇3:师德学习体会:教师道德是教师的灵魂

  师德学习体会:教师道德是教师的灵魂

  教师道德是一种职业道德.我深深地认识到师德是教师和一切教育工作者在教育活动中遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质.教师所从事的职业是教育人,塑造人的事业.因此,教师道德素质比教师文化素质更为重要.而教师道德是教师的灵魂,也就是我们通常所说的“师魂”。

  师德是教师人格特征的直接体现.在教育工作中,一切师德要求都基于教师的人格,师德的魅力主要从人格特征中显示出来.历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”等,既是师德的规范,又是教师良好人格品格特征的体现.在学生心目中,教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身.他们都把师德高尚的老师作为学习的榜样并加以模仿。

  师德是师爱的灵魂.教师对学生的爱,是师德的核心.在一定程度上,热爱学生就是热爱教育事业,热爱学生并不是一件容易的事,让学生体会到教师的爱就更困难了,教师对学生的爱是神圣的.这种爱是教师教育学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情,就会“亲其师”,从而就“信其道”,也正是在这个过程中,教育实现了其根本的功能。因此,师爱就是师魂。

  热爱教师的职业是做好教学工作的前提.天天与青少年接触我深深地感到同学们的纯真,即使是最顽皮的学生,他们的可塑性仍是非常大的,只要多关心,从爱护他们的角度去教育他们,他们都会变成很有出息的人材。问题是我们作为教育者对他们关心帮助是否太少了。

  在学生眼里,教师是完美的化身,是榜样.教师的一言一行都受到学生的关注.教师与学生的沟通是十分重要的,它可以使教学双方互相了解,互相配合,更好地搞好教学工作,并有利于帮助学生解决一些思想上的问题,使学生树立正确的人生观和世界观,使他们健康地成长.学生毕竟年轻,很多认识还是模糊的,需要我们去正确引导.教师有做好学生思想工作,帮助他们解决思想问题的责任。

  教学过程本身是师生交流的重要途径.教师在接触学生的过程中,如果发现学生有不良习惯或行为,应该及时加以制止并正确引导,指出其错误之处和危害;如果学生在生活方面有什么困难,也应该多加以关心和帮助.事实上,教师多了解学生的想法,多听听学生的心声,疑问甚至意见,成为他们倾诉的对象和知心朋友,正是学生所希望的。从我的亲身经历来看,坦诚对待学生,真心面对学生是教师受学生欢迎的重要法宝之一。