《爱的教育》读后感（三）

　　《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。

　　这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎，可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》。有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型--当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。

　　爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句:早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

　　如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

　　如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很"口号"，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。

　　转眼间，我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了，但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者。我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由，健康的成长！

　　《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考--爱是博大的，无穷的，伟大的力量。是教育中所不能缺少的。

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篇2:《老师，你在听吗？》读后感(11)

　　《老师，你在听吗？》读后感(11)

　　《老师，你在听吗》一书由对学习理论的探讨开始。第一章讨论了学习理论以及通过对话帮助儿童学习的方式。对教师而言，理解学习理论是很重要的。学习理论试图解释学习是如何发生的，它是一套关于学习与教学的观点。

　　书中举了这样一个例子：几位教师可能同时看到了一个孩子扔积木的行为，但是她们对这一行为的动机却有截然不同的看法。一位教师也许认为这是孩子调皮的表现，另一位教师也许觉得这个孩子之所以这么做是为了获得他人的关注，而第三位教师也许认为这个孩子是在表达因为无法用语言解释自己的需求而产生的挫败感，以上每一种观点都是教师个人学习观和儿童观的产物。

　　当老师要给予幼儿一个知识经验内容的时候，一定要心中有明确的计划，要有一个大的高位目标，并且要有一个切合幼儿的具体小目标。这就需要老师充分的研究学科，理解幼儿年龄特点，才能够更好的实现。使自己给予幼儿的内容是丰富有价值分量的。这就需要老师不断学习，丰富自己的修养，提高自己的理论知识。理论如同教育专家，是教师成长的必须。

　　书中还阐述了一些儿童怎样才能进行最有效学习的观点：学习者主动地建构自己对新知识的理解；学习始于先前知识；学习发生在真实的、社会化的情境中；冲突在学习过程中必不可少。

　　儿童与生俱来对世界就有独特的感受和观察的角度，他们活泼好动，对周围事物充满好奇，我们在设计和实施教学活动时，要充分考虑幼儿的个性差异和年龄特点，调动幼儿的学习兴趣，促进幼儿的有效学习。

篇3:《老师，你在听吗？》读后感(10)

　　《老师，你在听吗？》读后感(10)

　　《老师，你在听吗》一书第三章“为对话创设正确的环境”中提到，教师经常无意识地用不同的活动把儿童的一日活动安排得太过充实，以至于儿童几乎没有时间去尽情享受并探索每个学习机会，我对此深有体会。

　　我班有个辰辰小朋友，前一段时间经常往厕所跑，通过几次观察，我发现，厕所有小朋友时她就去，厕所没有小朋友时，她也要在那里蹲着等一会儿，我决心把事情弄个水落石出。一天，辰辰提出要求小便后，我悄悄尾随其后，只听辰辰一到厕所就和佳佳聊开了：“看，这是我妈妈给我买的新衣服。”“我妈妈说放学给我买汉堡吃”......我恍然大悟：原来她不是真的要小便才去厕所的，而是把厕所当成可以和同伴进行情感交流和宣泄的地方，因为，那里没有老师的干扰，能使她小小的心灵的情感得以寄托。

　　我可以采取强硬措施限制她去厕所吗？不行！这样只能压抑她的宣泄，影响她的身心健康发展。由此我领悟到，平时给幼儿自由交往的机会太少了，才使得她们不得不到厕所去寻找自由，同时我深深体会到，在平日工作中孩子们的每一次告状，每一个表情，每一回争执，每一次轻轻抚摸你的手......都是不容忽视的。因为这一切，都是孩子在向你传递着幼小心灵的需要。以后的日子里，我尽量为幼儿提供不受干扰的谈话时间：来园后、吃点心后、午餐后......而我也可以走进他们的世界，分享他们的快乐与忧伤，聆听他们的秘密，真正了解他们的兴趣与需要，创设一个健康宽松的 空间，让孩子得到充分的自由。

　　瑞吉欧的教育者们把环境说成是儿童的另一位教师，这种观点为我们提供了一种有效的方法去思考环境对学习的影响，学习环境应该成为充满学习、乐趣和希望的地方。

篇4:《老师，你在听吗？》读后感(9)

　　《老师，你在听吗？》读后感(9)

　　《老师，你在听吗》第四章中探讨了教师在促进儿童对话中的作用。在对话过程中，对话文化是非常丰富的，当你进入这种学习环境中，儿童的声音是清晰的，却很难找到教师，因为他经常在儿童中间与儿童交往，倾听儿童的语言。

　　教育家苏霍姆林斯基认为，每个人心灵深处都有一种根深蒂固的需要，那就是希望自己成为一个研究者、发现者，而对于儿童，这种需要则更加强烈。我们不难发现，幼儿在发言、动手、思考时，始终是那样强烈地想让老师发现并肯定自己的存在，因此，教师应学会善于倾听幼儿的一切表现。

　　我喜欢主动走近孩子，倾听他们的声音。在和幼儿交流的过程中，我常常发现许多童言趣语，这些童言趣语不但给我带来了许多欢乐，也让我从中了解孩子的内心世界，及时发现问题，为他们提供适时、必要的引导和帮助，从而使我们的教育更贴近幼儿的生活，更有针对性，更能满足幼儿的需要。

　　在幼儿探索活动的过程中，我始终是一个耐心的倾听者，并不时用信任的眼神去鼓励他们。倾听，不仅给幼儿提供了更多的思考空间和表达想法的机会，还是我进一步了解每位幼儿的基础，并为我及时调整教育行为提供了依据。由于幼儿的认知结构、能力、经验存在着差异，他们在活动中也会出现截然不同的构想与行为。

　　于是，在探讨交流的过程中，我总是鼓励幼儿大胆发表观点，并耐心倾听他们的想法，倾听成为我了解幼儿所思所想的必要手段。我想，幼儿虽小，但他们却是一个个独立、完整的个体，他们有自己的想法和感受，我们只有学会倾听幼儿的心声，才能了解他们的心思，走进他们的心灵，从而提高教育的适宜性、针对性和有效性。

篇5:《老师，你在听吗？》读后感(8)

　　《老师，你在听吗？》读后感(8)

　　“对教师而言，理解学习理论是很重要的。学习理论试图解释学习是如何发生的。”这是出自于《老师，你在听吗？》一书中的一段话。在日常繁琐的教学过程中，只有当老师有了一定的教育理论基础时，教育的方法和实施才会更加有效与科学。作为一名幼儿园教师，应具备科学的儿童观，将自己的理念付诸于实践，在实践中不断充实和更新自己的理念。

　　在“学习与你的儿童观”一章中，文中的一些观点与我发生了共鸣：

　　第一，学习者主动建构自己对新知识的理解

　　在这个观点中最突出的几个字是“主动建构”，由于幼儿的年龄较小，因此在大多数的情况下，教师为了“便捷”，实施了所谓的“主动”学习活动，以便达到更好的课堂效果，但是幼儿在这个过程中只是了解，而不是学习。事实上，主动建构主要体现在幼儿的兴趣、教师的语言、教育环境三方面。例如在活动中教师要支持和鼓励幼儿在活动中多表达自己的想法，并勇于尝试自己的想法，从思考中、实验中获得有益的经验，促进自身经验的建构。

　　第二，学习始于先前知识

　　幼儿的学习并非是凭空的，是建立在幼儿已有经验的基础上发生、发展的。例如在角色游戏中超市、医院、娃娃家等，幼儿先前对这些区域、材料、角色已经有了一定的经验，因此通过教师的引导、材料和环境的辅助，幼儿会丰富自己的语言、加强与同伴之间的交流，促进自己各方面能力的提高，而这种能力的提高是建立在幼儿已有能力或经验的基础之上。

　　第三，学习发生在真实的、社会化的情境中

　　学习并不是凭空的想，而是要融入到一定的情境中才能学习到真正的经验。“学习发生在真实的、社会化的情境中”这句话充分体现了学习的真实性和社会性，例如在日常活动中，幼儿对于喝光牛奶的包装袋、班级水龙头水流的大小等现象都有着浓厚的兴趣，幼儿亲自动手摆弄，在真实的环境中探索发现，积累经验，这时的学习才是真实的、贴近幼儿生活的学习，幼儿才会更有兴趣去探知与学习。

　　科学的儿童观可以为幼儿提供一个多元发展的平台，可以帮助幼儿获得更多快乐学习的经历，促进幼儿自主构建经验，养成良好的学习品质和习惯。同时，科学的儿童观不是一尘不变的，要根据幼儿的实际情况作相应的调整，只有这样理论才能更好地贴合实际，指导实践。