读《北宋名家词选讲》有感：对词的一点点认识

　　词在中国文坛上，曾经光芒四射，成绩斐然，成为一个时代的主流文学样式。其实词之起源应该追溯到唐代，是唐代诗歌的一个支流。它在燕乐风行的环境里，盛唐时于民间孕育生长，中、晚唐时经过一些著名诗人之手逐步成熟和定型。，随后大盛于北宋南宋，后一度沉寂，于清代又泛起波澜，直至如今作为古代文学的一支奇葩来阅读和欣赏。

　　在众多诗人和词人的无意有意的创作中，词之演进走过了几个阶段，提供给乐工歌女演唱的描写美女爱情的歌词之词，抒发士人志意和胸怀的诗化之词，再到后来讲究铺排、思力取胜的赋化之词，词的辉煌已达顶峰。南唐后主李煜在词里描写自己的悲剧命运、忧患人生，南唐丞相冯延巳“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”抒写自己的热烈与执着，官至参知政事和枢密使的晏殊在珠圆玉润般的词中告知我们人生的体悟，“六一居士”欧阳修在失意中赏景笑谈，“奉旨填词”的柳永倾诉羁旅行役的劳累和困顿，一代文豪苏轼向天地袒露自己的旷达襟怀，梦窗吴文英在“晦涩难解”的词中深隐自己古今悬殊的历史悲慨......历数一位位里程碑式的大词人，词不仅仅是千古传世的艺术作品，其里隐含着历史兴衰，犹如一面面心焰明亮的镜子，照出世间的众生相，照出人间的悲欢离合、阴晴圆缺。

　　王国维，一代国学大师，在他的著作《人间词话》里说“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”：第一种境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，来至晏殊词；第二种境界，“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，引柳永词；第三种境界，“众人寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”辛弃疾语。王国维评词注重词的兴发感动，引发人的联想，所以他喜欢晏殊、李煜、冯延巳等人的精炼却含蕴丰富的小令词。而另一评词专家张惠言却推崇温庭筠华丽的词，说温词有“托意”，和屈原的《离骚》有异曲同工之美。现代词学专家叶嘉莹先生则独赏辛稼轩词，豪放时，如“举头西北浮云，倚天万里须长剑”，柔婉时，“个里柔温，容我老其间”。

　　开始欣赏词的我，喜欢谁的呢?醉翁词，“无风水面琉璃滑”，“行云却在行舟下”“照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。”，明净如水的感觉沁人心扉；“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，弥漫着无尽忧伤的少游词乎？“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。”不正写梅花只写和梅有关的典故、只记得合肥一段情事的姜白石词乎？我喜欢的不是独独一人，而是每一个历史上有佳作流传的词人。不管是闺怨还是离愁，不管是春风得意还是壮志难酬，不管写景抒情还是咏物说明，只要是读着有感觉，就是喜欢。

　　有一句俗话说：观人于揖让，不若观人于游戏。我们观察一个人，看他待人接物，在一个公开的场合，表现得彬彬有礼，这或许不是他本性的流露，或许特是意给大家看的。可他全身心放松投入游戏的时候，没有了做作和防备的心里，不端架子，不装腔作势，不知不觉反而把自己最真的自我表现出来了。词就是有这么一种奇妙的作用。词本是写给乐工歌女演唱的歌词，填词的时候不用像诗一样刻意把自己的意志怀抱写进去。可就是这么奇妙，词人在写词的时候，就不知不觉把就把他最深隐的本质，最真实的感情人格不知不觉流露在其中。王国维在《人间词话》，就为词的性质下了这样几句定义：词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。

　　诗之境阔，词之言长。“要眇宜修”出自《楚辞·九歌·湘君》，是写湘水上的一个神灵具有一种要眇宜修的美，是一种女性的美，是最精致的最细腻的最纤细幽微的，而且是带有修饰性的非常精巧的一种美。词就是具有这种特殊的美。词“能言诗之所不能言”，是指很多在诗里不能表达的感情，能在词里表达；可“不能尽言诗之所能言”,也有诗里能写的，词里不能写的，诗可以发议论，刻意抒情，可以记事，所写的内容无所不包，什么都可以写，而词一般只是写景抒情，所以“诗之境阔”。“词之言长”，不是说词的篇幅长，不是说词的句子长，而是说词给人的韵味悠长。

　　苏轼的词被李清照讥讽是“句读不葺之诗耳”，就因为东坡有的词完全抒发自己的壮志豪情，词的内容和气质于词人们意识里的词之传统不相符合，所以他的众所周知那些个的《念奴娇·赤壁怀古》、《江城子·密州出猎》抒写逸怀豪气的词并不被词学专家们誉为好词，众人不常见的《八声甘州·寄参寥子》、《永遇乐·明月如霜》等词才是他的上乘之作。

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篇2:读《西藏生死书》有感:静心看世界世界无限美

　　读《西藏生死书》有感:静心看世界 世界无限美

　　关于生与死的命题，古今中外无数先哲圣贤都做过见仁见智的探讨，而其中对中国人思想影响最为深远的，莫过于儒、佛、道三家。

　　儒家讲究“生死有命，富贵在天”。主张人的生命虽然有限，却可以通过道德学问的修养使精神达到永存和不朽。道家讲究“生死气化，顺应自然”。他们认为生死无非是气之聚散。佛教讲究“明心见性”、“见性成佛”。这种佛性便是每个人的本心。如果一个人能够洞察自己的本心，就可以显露出佛性，进而达到超越生死的成佛之境。

　　成佛之境就是往生净土。那么，净土在哪里呢？

　　其实，我们所看到的世界，完全取决于我们的内心。假使我们以嗔恨之心去看世界，那么看到的就是罗刹世界①；假使能够放下我们痛苦的烦恼心，以清净之心去看世界，那么我们就能够窥见神圣、和谐的净土世界。净土世界遍布一切生世间和死世间。往生之净土与人间之净土并没有差异，净土就在我们心中，对于能够洞彻本自心性的人来说，当下便是净土。（摘自《西藏生死书》第32页）

　　这话说得多好！

　　作为一个教育工作者，以一个什么样的心态去看待教育乃是事业成功与否的关键。

　　1、博爱之心看待学生。

　　华兹华斯说，人是大自然精心雕刻的作品，大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童那样，按照自然规律，循序渐进地成长。如果打乱了次序，将造就一堆老态龙钟的儿童。让儿童踏着阳光的台阶，在那一个个闪亮的日子里，洒下童真的乐趣，既有蛹虫化蝶的痛苦，也有新鸟破壳的挣扎。令每一次心灵发育与智慧增长都能带来瓜熟蒂落的喜悦。

　　而这一过程需要教师和学生一起走过。教育永恒不变的意义在于学生。因此，作为教育工作者应当用博爱之心去看待每一位学生，看待每一位学生的成长点滴。

　　然而，现实中教师对学生的嗔恨感不乏微乎：成绩这么差！烦事那么多！然后，一串串的唠叨......试问，在这样的心境中能找到心里向往的净土吗？由此可见，想找到一片和乐的净土，必须有一颗博爱之心，宽容学生。

　　2、敬佩之心看待同事。

　　每个教育工作者都处于同事之行列，教育工作是靠大家合作完成，靠竞争取优。如果在合作中，看到同事不力时，就产生不满情绪；如果在竞争中，看到同事超越本人时，又嫉妒人家，那么，你永远生活在“苦海”之中，将不能自拔。

　　然而，你能用敬佩之心看待同事，你就往生净土。如果在合作时，发现同事不力时，该用敬佩的眼神鼓励同事；如果在竞争时，发现同事超越本人时，该用敬佩的眼神羡慕同事。这样，创设和谐环境就成为可能，一片净土就会在你眼前生成。

　　3、欣赏之心看待教材。

　　新课程背景下的教材有其丰富性、多元性和灵活性。然而，有些教师却痴迷于老教材，一味地与老教材比对，因此对新教材抱以极大不满。什么识字量太大呀，阅读太难呀，作文无序等等，根本没有一丝观照自己的心性的意识，以埋怨为泄世方式。如果换一种心态去看教材，就不难发现，现有教材是多么赏心悦目。识字量大--拓宽了知识面；阅读难懂--是增加了阅读深度；作文无序--乃是真正介入了写作的意义：有感就发，有情就抒，有痛就喊，有气就冲。处于这样的境地，难道不是生活在一片浩翰的净土里吗？

　　当然，身为凡夫俗子，谁又不会遇上烦心事呢？

　　不过，在此笔者还想告知大家一个佛教术语：中阴。中阴--相当于“间隔”意思。

　　从佛教的角度说，中阴世界，混乱与机会并存。中阴世界是混乱的，充满着极度的不确定性。当我们身处的环境变得混乱时，我们的生活也会因此而变得支离破碎。外界的每一个小小变动都会打乱我们既有的行为方式。

　　观察生命，可以发现我们经常是生活在一种疑惑和模糊状态中。我们的心，总是时而混乱，时而清楚。中阴的意义在于：在清楚和混乱、领悟和困惑、确定和不确定之间持续地、不定地游摆。这种持续的不确定的中阴状态，也许会让我们对一切感到灰心失望；但如果我们换一个角度去看，就会发现它实质上是为我们间隔出这样一个空间，其中包含着许多转化的机会--如果这些机会能够被看到或把握的话，就能察觉到我们本初的心性像天空般纯净的。

　　这段文字用个例子来说明。

　　就像我们丢失了一件重要的东西，起初可惜，进而愤怒，在心里反复计算它的价值和意义。然而不久我们那颗狂乱激动的心便会安静下来，它开始陷入沉默，不再作无谓的挣扎和努力，因为我们清楚现在除了接受事实以外，别无选择。

　　前一刻我们丧失了珍贵的东西，后一刻却发现我们的心安住在一种深度的宁静状态中。这一经验告诉我们：当这种情况发生时，不要立刻急着寻找答案。我们应该将这个宁静的状态作为一个间隔，安于其中。当我们安住在这个间隔中，并努力往内心观照时，我们将看到自己纯净的心性。这便是中阴所提供的转化机会。

　　所以，当我们在嗔恨学生、嫉妒同事、痴于老教材等劳骚满腹时，请千万关注你后一刻的状态--深度宁静地观照自己的心性。用此刻的心态去观察世界，世界是无限美好的！

　　注释：

　　①罗刹：佛教中指恶鬼指食人肉之恶鬼。

篇3:读《玫瑰与教育》有感：心中盛满阳光

　　读《玫瑰与教育》有感：心中盛满阳光

　　如果你把所处的环境看成是魔鬼，你就生活在地狱；如果你把周围的人群看成是天使，你就是生活在天堂。如果你把所处的环境变成魔鬼，你就在制造地狱；如果你把周围的人群变成天使，你就在营造天堂。

　　好花要有好心情赏，有好的心情才能欣赏到好的风光。你的内心如果是一团火，就能释放出光和热；你的内心如果是一块冰，就是化了也还是零度。

　　亚里士多德说，生命的本质在于追求快乐。使得生命快乐的途径有两条：第一，发现使你快乐的时光，增加它；第二，发现使你不快乐的时光，减少它。

　　因此，面对教育的系列让人不满的现象，面对自己专业成长的困惑与压力，我们要从中寻找阳光、快乐的地方--根系教育的土壤，理想滚烫于心，紧贴地面行走，激情向上生长。

　　而只有从内心深处实现高“自我”的教师，才会以积极的方式看待自己，才能够准确地、现实地领悟自己的水平和境界，才能对从事的专业具有自我满足感、自我信赖感、自我价值感，从而表现出对专业当仁不让的意识和信心--而这些，无疑会给学生带来更为积极有益的，甚至是一生的影响。

篇4:读《名师营造课堂氛围的经典细节》有感

　　读《名师营造课堂氛围的经典细节》有感

　　这一个学期中，我读了几本书，在这几本书中给我印象最为深刻的是《拿什么吸引学生--名师营造课堂氛围的经典细节》。这本书无论是从理论到课堂案例还是语言的表达，都给我留下了深深的印象，给我的教学和写作留下了深刻的印象！

　　课堂教学是学校教育中一个最基本的单元，也是十分重要的一个部分。在有限的时间内让学生收获越多，也就标志着我们的教育越成功。在这本书中，它选取了国内外经典的课堂教学案例，进行阐述、分析并给予了我们如何去学习这种方法的要点，在给我们教学经验和教学案例的同时，让我们试着去学习，试着有所突破和尝试，这种模式给予我们的实践教学很大的帮助，是指导实践很好的一本书。围绕着课堂中看小而非小的一个个小问题展开，从肢体语言到教学教具；从诱人的序幕到精巧地布置作业；从模拟教学到表演式教学，每一处无不精巧布置、精辟分析，贴近教学的实际，从而具有针对性提出很多具有实用性的方式与方法。对教师的具体教学过程具有很强的指导作用。

　　我们该如何进行一堂课，不仅影响着学生知识的收获，也关涉着教师自身教学能力的问题。而若想在教学过程获得成功，必须掌握一些营造课堂氛围的技巧与方法，懂得如何去吸引学生，让学生产生一种主动的学习能力。本书在创作过程中，紧紧围绕营造课堂教学氛围这个重点，进行阐释与分析，里面的很多经典都给我留下很深的印象！

　　其细节之一《幽默，课堂活色生香的最佳魔法》引发了我对小学课堂教育的更深认识，“幽默就是教学的利器”，这句话给我带来了很多的思考，给我的思想带来了很大的冲击。尤其是看到钱梦龙特级教师的课堂案例，正是在钱梦龙特级教师的幽默中，学生们一举两得，既享受到了快乐，又学到了知识。教学幽默不损失教师个人的尊严，也不会伤害学生的自尊心，并且在笑声中会产生一种平衡的作用。.他这种引导学生提问的语言以及跟学生之间的互动，让一节课的课程保持着欢乐和轻松，为师生之间的交流起到了很好的作用，这点是非常值得我们学习的。然而，我们很多教师在教学时，让人感觉沉闷而压抑，学生们在课堂上不苟言笑，不积极发言，这一点，相信很多人都有同感。这些给我的教学带来了很多。

　　而另两篇细节《肢体语言，此处无声胜有声》和《让课堂语言激情四溢》让我有深深的同感，对学生的每一个肯定的眼神，赞扬的笑容，让学生感受到你时刻在关注着他，让肢体语言，为你的课堂教学更为生动，传神。擅长使用肢体语言，能让你许多在教学语言中不能精确表达的意思，更好的表达出来，一次次的真实的情感交流中，学生就觉得自己与老师是朋友，师生之间产生了情感共鸣，学生就很容易地主动走进了情意融融的学习活动中，正所谓“教学应体现语言的交流，语言交流的精髓之处在于互通情感。”

　　我们说“登山则情满于山，观海则意溢于海”。我们的教学如能象这种经典中所讲的一样，能掌握更多的教学方法必能发出异样的光彩！

篇5:读《小学班主任工作》有感：班主任工作

　　读《小学班主任工作》有感：班主任工作

　　对于我这个刚走出学校，踏入工作的人来说，小学校园是陌生的。在工作的这一个学期里，我学到了很多，以前我总觉得和小孩子在一起很简单，只要投其所好，就可以接近。但其实不然。很多时候都事与愿违。所以我就看了一些关于教育类的书籍。虽然不是班主任，但我觉得班主任的工作很多，也是接触小朋友最多的。所以我就买了这本《小学班主任工作》，想从中学习一下。书中提到了班主任工作要注意的八点。

　　一、知己知彼

　　"谁爱孩子，孩子就会爱他，只有用爱才能教育孩子。"班主任要善于接近孩子，体贴和关心学生，和他们进行亲密的思想交流，让他们真正感受到老师对他的亲近和"爱"。这是班主任顺利开展一切工作的基础。　研究学生是教育取得成功的必要条件，最好的途径是通过活动观察。

　　二、习惯与养成

　　小学生对于规矩的养成需要一段时间，这时候班主任就要进行习惯的培养。让其能够习惯成自然，生活中处处都有习惯。

　　三、群体与集体

　　几十个孩子从不同的学校走到一起，组成一个新的班级。起初还是一个群体，还不是集体，就是要在班主任的带领下，使其渐渐成为一个班集体。

　　四、集体与活动

　　班队活动是班集体的生命，是组织，建设良好班集体的有效方法。

　　五．沟通与协调

　　孩子的心灵是脆弱的，班主任更加应该在沟通与合作中找到自己的位置，成为孩子的朋友，可以倾诉的对象。

　　六．评价与激励

　　在评价这方面，我觉得没有笨孩子，每个孩子都是聪明的，可能有些还在在有些方面弱一点，但肯定也有他好的地方。老师都应该加以肯定。

　　七．心理与健康

　　我们应该用正确的方法去敲开学生的心扉。在有些方面可以做一些退让。

　　八．道德与品德

　　学校应该将道德与品德的教育有机结合。我们班主任应该引导学生正确的发展。同时应该以身作则。

　　看了这本书以后，让我受益匪浅，对于我这样的新手来说，可以学到很多东西。我会在今后的路上慢慢摸索。