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《教学工作漫谈》读后感

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  社会一步步往前发展,工作中需要适用到读后感,教学工作相关文章不断增多,怎么写作好这些文章呢?以下整理的《教学工作漫谈》读后感文章,为您提供必要参考帮助,欢迎阅读收藏。

《教学工作漫谈》读后感

  《教学工作漫谈》读后感

  魏书生的《教学工作漫谈》是一部阐述自己的教学工作经验,内容丰富、具体,富于故事性、趣味性和可操作性,蕴含深刻的哲理,闪耀智慧的光芒,令人心悦诚服。他在教学上有自己独特魅力,并把 “要教书先育人” 这句话落到实处。在今后的教学工作中我们也要融入激情,不断提高自己的道德修养和文化修养和工作能力。

  既然选择了教师这份职业,就应该以积极心态认真对待,这是对工作负责,也是对自己负责。教学工作好坏的差别有时不是能力的问题,而是看当时身心所处的状态。如果你一直使自己的身心处在低落的状态,就永远别想能发挥潜能,创造奇迹。若你总是以积极的状态去面对你的工作,那么就可以发挥出潜能,作出成绩。选择积极的态度,相信脸上会多一份笑容,工作会多一份快乐,少一份埋怨。

  面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战,面对多层次素质人才的呼唤,要求教师不断更新观念,更新知识,提高教育科研能力。而惟一的途径就是学习、学习再学习。教师只有严谨治学,有扎实的基本功基本功,才能为人师表!在教学中,要让学生通过自己的努力,探索问题,解决疑难,发展自身内在的能力。要使教学过程充满“活力”和“快乐”使学生能主动,活泼、愉快地进行教学活动,从而达到即传受知识,有开发智力。

  教育是一门科学,育人是一种艺术,在工作中只有讲科学、讲创新、讲艺术,才能培养出适应社会需要的高素质的人才来。在今后的教育工作中,魏书生崇高的人格,高尚的师德成为我学习的楷模。

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篇2:《海蒂》读后感

  《海蒂》读后感

  电影版的《海蒂》,就曾被她的故事深深地感动。最近有机会又读了原着,初看《海蒂》,感觉就像被散发出阵阵清香的风拂过脸庞。再看《海蒂》,又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。正如人们常说:好书,越读越有味。

  《海蒂》是瑞士的著名女作家约翰娜 .斯必丽的世界名著。这本书十分经典的描绘了“海蒂”这位年纪幼小的小姑娘在阿尔卑斯山上居住的经历以及在富兰克托的一段经历。故事内容十分有趣而又感人至深,耐人寻味,主题鲜明、严肃并具有深远的教育意义。

  主人公海蒂是一个心地善良、天真的小姑娘,她热爱生活,热爱大自然,她热爱生活,乐善好施,乐于助人,在她真挚情感的感化下,饱经沧桑、心情抑郁、性格孤僻的爷爷重新燃起了生活之光。后来,蒂提姨妈把她送到了富兰克托的一个有钱的亲戚家,因为他们的女儿克拉拉一只腿瘫痪了,总得坐着轮椅,连上课也只是一个人,特别寂寞,想找个孩子和她一起玩。也正是在海蒂的爱心帮助下,使克拉拉鼓起了生活的勇气。她们成了一对知心的朋友。当克拉拉来到阿尔卑斯山的时候,受到了海蒂的鼓励,坚定了战胜疾病的信心而最终重新站立了起来。爱的力量是多么伟大,多么神奇呀!

  看完《海蒂》,给我印象最深的是小主人公海蒂那种对生活积极向上的乐观态度。她不管遇到什么样的挫折都不灰心,也从不失去对生活的信心。海蒂的玩伴克拉拉也是如此,虽然失去了行动能力,却从未对生活产生怨恨或是自暴自弃。当我看完了这本书的时候,使人感觉到人间的温暖,友情的滋润。可现在有许多孩子都生活在无忧无虑的环境中,过着许多山村孩子梦寐以求的生活,可当他们遇到一点事就灰心,比如:作业稍稍多了点便叫苦连天,遇到一点困难就退缩不前,更有甚者不停地喊着要自杀。小时候的我们应该乐观一点,像海蒂和克拉拉一样,笑着去面对磨难。

  其实,人生在世,有很多挫折,有很多人都像海蒂一样,经历过风风雨雨,经历过许多事情。但摔倒了不能永远趴在地上,要站起来,重新面对新的人生!就说在云南金摘金寨上学的孩子们吧!那里的生活条件差的简直无法形容,学校的桌子,都是坑坑洼洼,连字都没法写。宿舍里的床就是两块木板,地上的老鼠‘吱吱’的叫。书的页面非常薄,书都是灰白的。有的人就穿着拖鞋,有些人连拖鞋都没有,就光着脚,走到学校。但他们没有放弃对生活的兴趣,即使没有任何东西......如果我们在这么恶劣的环境下生活,必定是受不了的,然而他们却生活了下来,是多么坚强!

篇3:《爱的教育》读后感1000字

  《爱的教育》读后感

  今年“五一”假期,我读完了一个四年级小学生的日记《爱的教育》,通过十来岁的孩子的眼光观察他所在的班级、学校、家庭,所处的学生、老师、家长,以及周围的社会环境,深深地被书中的一个个平凡人物而又不平凡的思想品质而感动。这本书没有任何的高谈阔论,也没有任何虚伪的说教,却通过对生活的朴素的描写,使人感受到一个最根本的东西,爱。

  《爱的教育》通过一件件平凡、细腻的事情娓娓动听地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊,展示人性的善良与纯洁,讴歌爱祖国、爱社会的精神。《爱的教育》的特色就在于它以孩子的口吻、孩子的笔触、孩子的眼光。来写孩子的生活与思想。《爱的教育》整部作品并不刻意讲究修辞和结构,语言朴实、晓畅,但由于饱含了作者对社会中下层艰辛度日的大众的深沉关爱,对普通人纯真心灵的热忱赞颂,融爱于每一细节之中,使整部作品洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美,使作品于细微处见真情,平凡中寓崇高。

  目前的素质教育其实就是爱的教育,是对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱,爱是教育的根本。青少年时代是人的一生中至关重要的阶段。在小学生成长过程中,我们除了教给他们知识,还应该给予他们什么呢?

  根据小学生的年龄特点,教育他们首先要爱自己。“做我,做最好的我”。爱周围的人。父母、长辈、同学、老师。滨江小学每年举办的“10岁成长仪式”,就是爱教育很需要的实施,举行10岁成长仪式的场面,深深打动了许多学生、家长的心灵,感动得热泪盈眶。这在他们幼小的心灵中种下了爱的种子,在心灵这块土地上生根、发芽、展枝、开花、结果。爱周围的环境。家庭、班级、学校。关心集体,爱护公物。再教育他们热爱人民、热爱社会主义制度、热爱祖国。假如一个人,自己和周围的人都不要爱,能爱人民吗?假如一个人,不关心集体,不遵守学校的规章制度,能热爱社会主义制度、热爱祖国吗?

  其实“爱国”“爱人民”都是一个抽象的名词。作为小学生可以举出很多爱国的例子,但他们不一定能完全体会到对祖国那种热爱的感情。祖国是一个伟大而神圣的名字。书中恩利科的父亲在信中用声情并茂的例子,而非言辞说教,历数什么是爱国,激发孩子明确自己肩负的历史使命,加强历史责任感。爱国主义教育是一个抽象事物。尤其是在我们今天的和平年代。小学生不喜欢说教式的、缺乏生动和吸引力的喋喋不休式的教育方法,因此要使爱国主义教育达到事半功倍的效果,教育方法更要求生动、活泼、多样化、入情入理。

  《爱的教育》讲述的是情感教育,却洋溢着对生活、对大自然的热爱,充满乐观向上的精神,以及对社会丑恶现象的无情鞭挞。读后令人回味无穷,发人深省。

篇4:《我的理想》读后感600字

  《我的理想》读后感

  教育类书籍读后感读完之后,我不由得按著书中理想教师的“标准”去问自已:我是不是一个理想的教师?我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师?我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师?

  要想做一名理想的教师,首位要做的便是要有丰富的学识吧,这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水,现在随着各种新的课程标准的推行,恐怕一缸水、一池水都是不行的了,而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流!惟其如此,才能让孩子更有所学、有所获!否则,拿什么来教给孩子呢?这就要求:一要勤于读书,充实自我,使自己的知识海洋不断得到充盈,不会枯竭,才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过:“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”

  作为一名教师,我想能从这本书学习点经验,所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述:理想的教师,应该是一个胸怀理想,充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;是一个善于合作,具有人格魅力的教师;是一个充满爱心,受学生尊敬的教师;是一个追求卓越,富有创新精神的教师;是一个勤于学习,不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运,具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。

  总之,我读了教育类这书籍,感受很深,引起的我的思考,以前我是非常喜欢看教育类的书籍,但在这几年没怎么看过,是因为没有,可现有了,我就看看,不管是那么忙,我在休息时都会看看,从中学到一些经验,有些随机带到教学活动中去。了解当前教育的须要,特别是这位教授写的<我的教育理想>,我读的几次,感受很深,受益非浅。

篇5:《百年孤独》读后感

  《百年孤独》读后感

  马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时,他说过:“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运,来反映整个拉丁美洲的命运,他希望整个民族能够团结在一起。布恩地亚家族都不懂爱情,不通人道,这就是他们孤独和受挫的原因。他们的孤独并不是因为不能与人分享快乐,而是由于感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜,这样的孤独可以使一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。

  在此,马尔克斯告诉人们,孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学,它意味着以冷漠、消极的态度去对待生活。而实际上,你以怎样的态度去对待生活,生活同样会以怎样的态度来对待你。一个陷入孤独的民族是没有前途的,只能与贫穷、落后和愚昧为伍。如今的我们生活在一个快节奏的社会,每个人都固守着自己的一份孤独,而这样的孤独会使人走向冷漠,这便出现当下小月月、小伙与七旬老伯争抢地铁座位的现象。社会是群体的,需要大家共同建设社会才会和谐。

  《百年孤独》里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们。孤独成了这个家族的徽记,如同他们血液中固有的冒险、冲动、勇敢和不屈,还有遗传的高高的颧骨 ,以及骨子里隐藏至深的luan伦渴望。

  这种孤独不同于中世纪贵族的那种“高贵的忧郁”,象莎士比亚笔下的威尼斯商人安东尼奥,它不是在华丽的客厅里,踱着方步慨叹生命之短暂、蔷薇之枯萎;也不是用天使的丽目俯察人世的风云无常、世态炎凉。它是对世界本体的一种凄凉的绝望,是低贱的、卑微的,有一种浓灰色的压抑感,有是一种惨淡的幽默。这是一种绝顶的忧郁,无可逃遁甚至无法减轻。